序文：世博体育

胡适的朱颜亲信韦莲司，为了他终身未嫁，胡适又给了她什么呢？胡适在好意思国家过了 26 年零 7 个月，而韦莲司伙同了他的人命。韦莲司为了胡适，宁肯孤独终老，对他毫无怨言。胡适又给了她什么呢？是爱情，照旧其他的？今天咱们就来聊聊这个迂曲动东说念主的故事。韦莲司为什么要为胡适作念出如斯大的点燃？胡适是否赐与了相应的答复呢？

这事儿还得从胡适与江冬秀的婚约说起，自后胡适还重逢了韦莲司。

1910 年，20 岁的胡适算作第二批庚子赔款留学生去好意思国康奈尔大学深造。此前，他已在母亲的包办下与江冬秀订下婚约。这是一桩辞退旧礼教的婚配，胡适很贡献母亲，便宽恕了。但气运却为他掀开了一扇新的门，在别国异域，他遭逢了东说念主生中的朱颜亲信——韦莲司。

韦莲司出身家学渊源，父亲是耶鲁博士，照旧耶鲁和康奈尔大学的解说，她我方亦然画家。年青的时候，她颖悟伶俐，气质高潇洒俗，素质也很深，是一股新潮清流，陷落于西方文艺回复的新想潮。比拟之下，其时的胡适素性害羞，资格微薄，但对常识充满渴慕，对新常识和新事物有着强烈的热爱心。由于因缘，出身在传统封建家庭的他，和出身在等闲洋气家庭的韦莲司，师生重逢、挚友趣知，产生了前所未有的灵魂震撼。

在 1913 年，胡适在康奈尔念书的时候，和韦莲司彼此产生了厚谊，开启了一段如罗曼史般经典的恋爱。关联词，由于胡适的“恋爱局外东说念主”身份，以及中西方文化的隔膜，这段模式一初始就充满了艰难。胡适后怕虎，保抓着正人仪态，既不想违背母亲的祈望，也惦记失去东方东说念主的体面；而韦莲司的母亲是虔敬的基督教徒，对胡适的“身份”也心存疑虑。是以，他们的恋爱之路怎样可能一帆风顺呢？

两东说念主在精神上彼此默契，在身材上彼此诱惑

许多年后，胡适和韦莲司的关系变得终点亲密。他们的恋情就像是灵魂和身材的十足交融。他们的语言现实相等普通，包括社会、政事、军事、体裁、宗教和形而上学等各个方面，不错说是珠联玉映、情意叠加。在胡适看来，韦莲司是一个……而韦莲司则给胡适展示了一个全新的女性形象——充满活力、有想想，而不是传统礼教塑造的莫得灵魂的玩偶。

他们领先的模式仅停留在精神层面，仅仅想想的换取和流露的碰撞。但自后，跟着技能的推移，他们的关系卓绝了一般一又友。1927 年，胡适再次访好意思，与韦莲司重逢后，模式发生了玄妙的变化。不久后，韦莲司在信中告诉胡适……这标明那时他们之间还是相等一家无二。

1933 年，42 岁的胡适和 48 岁的韦莲司模式达到巅峰。他们之间的亲密可能已非一般恋东说念主之爱，以致可能逾越了身材的雷池。从韦莲司的乡信中可略窥一二：“这份一家无二的爱意……”难以判断，但从字里行间可见一斑。

然则胡适晓得，我方身处别国异域，弗成能十足领有韦莲司，只可在不影响奇迹和学问、不挫伤清名的前提下，偶尔享受一下爱情的甜密。一朝投身事功学问，他就会回到本真，把爱情抛到脑后。这少许很值得咱们想考。

三、沉姻缘：韦莲司对胡适的执着不离不弃

胡适和韦莲司的模式，抓续了很长技能，真的一段好意思好姻缘啊。尽管胡适还是有爱妻和孩子了，但韦莲司照旧对他有着深厚的模式，一直沉默地督察在他的生涯中。

1917 年，胡适归国参与新文化灵通，与韦莲司辞别长达十年。但这漫长的分离莫得阻断两东说念主的精神恋爱。浩繁夜晚，胡适写信给韦莲司，抒发我方的爱意；韦莲司也常常通过书信，向胡适倾吐我方的隐痛。胡适颂赞韦莲司“良善宽恕”，她的行为让胡适引东说念主入胜。

到了 1927 年，胡适再次远渡重洋。在这个好意思好的重逢时刻，他们的模式发生了玄妙的变化。从那以后，远在万里以外的韦莲司更是将深深的模式委托在笔尖，在信中倾吐对胡适的眷顾。她写说念：“这份执着，这份挚爱，令东说念主感动。”

1933 年，年过半百的韦莲司捐资帮胡适出书文章，尽显孺慕之情。几年后，她又出资购买胡适全集手稿，最终无偿捐给耶鲁大学藏书楼。由此可见，韦莲司对胡适的真情，并未因技能荏苒而减少，反而日新月异。

大略，这份执着也源于韦莲司的荒废，她终身独身，只为恭候胡适归来。有东说念主挑明他们的关系，她也一笑了之，绝不留偶而界的非议。韦莲司用一世的技能恭候她属意的男东说念主，这的确令东说念主征服，但也令东说念主感伤。

四、情深意重：胡适厌世后韦莲司的诅咒

1962 年 2 月 25 日，胡适在台北离世，享年 71 岁。当这一音尘传到好意思国时，落寞已久的韦莲司又怎会不闻不问？尽管两东说念主在生前终末几年渐渐提议，但骨血龙套的灾荒，仍在韦莲司心中挥之不去。

在悲伤之余，韦莲司立地发报给胡适家东说念主，示意慰问，并躬行动死人撰写哀辞，条款刊登在报上。她写说念：“……”由此可见，即使两东说念主的模式在生前渐渐提议，韦莲司对胡适的眷顾依然十分深厚。

哀辞说完，韦莲司立地入部下手，要为胡适写一篇悼文，以表操心。她在文中渐渐论述，胡适的亲切、颖悟、谦善等好品性。而在归来两东说念主几十年的模式时，她用“长情”“执着”这四个字来详细。两东说念主从小就彼此诱惑，一直到苍老，这种永远的模式，这种强项的格调，值得公共记着。

除了写稿，韦莲司还怀着深深的想念，于 1963 年四次赶赴台湾，只为了赞佩胡适的陵墓。她躬行管制坟场，顾虑昔日情东说念主的风仪。每当有东说念主问起，她王人会用“个东说念主原因”来遮拦内心的十分悲痛。

五、儿女情长：后东说念主怎样看待他们之间的模式是怎样来的呢？

胡适和韦莲司的模式很复杂，当年这事可震憾了。到咫尺几十年曩昔了，后东说念主对这段奇缘照旧商榷得很狠恶，说法也王人不相似。

胡适女儿胡祜同屡次被问父亲和韦莲司的事，她就浅浅地说：“没什么可说的。”这即是转折承认了两东说念主的关系。

与胡适比拟，他女儿胡佛对胡适与韦莲司的模式纠葛了解得更明晰。胡佛曾在一次采访中说：“我父亲与韦莲司女士的关系，我合计用‘一又友’二字来刻画就充足了。”可见，胡佛是专诚将父亲与韦莲司的关系简化为“一又友”。

韦莲司终身独身，胡适也莫得给过她名分，因此，在外界看来，他们的关系近乎“无极”。有一次，胡适之孙、耶鲁大学解说胡伟伟被问及祖父与韦莲司的关系，他羞怯地说：“我不知说念。”

大略胡伟伟说得对世博体育，胡适和韦莲司的关系不仅是一般男女一又友那么粗浅，但又没到成婚的地步。他们之间的模式，真的是一段“稀疏关系”。这段故事，也成了两东说念主后代闲扯时常常说起的热点话题。