说念德经-第七十六章[原文]

东说念主之生也柔弱，其死也执意。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故执意者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。雄壮处下，柔弱处上。

[译文]

东说念主辞世的时辰肉体是优柔的，死了以后肉体就变得僵硬。草木生永劫是优柔脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。是以执意的东西属于死一火的一类，柔弱的东西属于滋长的一类。因此，用兵逞强就会遭到蜕化，树木雄壮了就会遭到砍伐虐待。但凡雄壮的，老是处于下位，但凡柔弱的，反而居于上位。

东说念主之初生，宛如晨光中的嫩芽，柔弱而充满期许，仿佛轻轻一触便能感受到人命的跃动与温暖。可是，当人命之轮逐渐驶向尽头，那份已经的柔弱便悄然转化，化为坚硬与冷峻，如同冬日里枯槁的枝干，诉说着岁月的沧桑与无奈。草木之人命轨迹，亦是如斯昭彰地照射出这一当然顺序：滋长之时，枝桠柔嫩，绿意盎然，展现着人命的活力与但愿；凋零之际，则枯黄萎缩，失去韧性，终归于尘土，一派目生。此理非独存于当然界，亦深植于社会与东说念主心的细小之处。故曰，执意者，时时成为死一火之伴侣，因其鉴定难屈，易遭外力虐待，难以妥当花式之变；而柔弱者，则如同活水般妥当当然，随方就圆，故能生生不竭，成为人命延续的使臣。

军事之说念，亦应以此为鉴。兵强则骄，傲卒多降shibo体育游戏app平台，正如风狂雨骤虽好坏一时，终难抓久；木强则易折，过刚则易断，过度追求武力雄壮，时时冷漠了计谋与智谋的迫切性，最终可能招致物化之祸。反之，懂得示弱藏锋，以柔制刚，方能在纷纭复杂的风景中立于节节顺利。因此，世间万物，齐应明悟“雄壮处下，柔弱处上”之真义。在纷纭复杂的世事中，保抓一颗和睦柔软之心，方能洞悉秋毫，妥本日说念，达到“畴昔而治”之至高田地。