在清朝有一种区别于其他朝代的军事处罚轨制，那就是八旗轨制。而在八旗轨制中礼貌，旗主是八旗各旗中身份最尊贵的统领者，那问题就来了，八旗的旗主在清朝是什么级别的官员世博体育app下载，他们手里的权益有多大，地位又有多高？

其着实清朝八旗的旗主们是莫得官级的，不外别看旗主们莫得官级，但即即是像大学士、军机大臣这样等同于宰相的高官看到旗主们也得下跪叩头施礼，因为八旗的旗主们都是世及铁帽子王，固然他们无官无职，可是身份地位极为尊崇，是仅次于天子的存在，是以即即是大学士和军机大臣这些宰辅之臣看到他们也得叩头施礼，底下就浅谈一下清朝的八旗旗主们的身份地位和他们手里有多大的权益。

八旗轨制使得清朝兴起刚毅

清朝的八旗轨制是清太祖努尔哈赤所成立，当先努尔哈赤以13副铠甲起兵时可莫得八旗军力，他和弟弟舒尔哈皆两个东谈主只统领一旗军力那就是正黑旗，其后在明朝万历二十九年（1601年）时，努尔哈赤的实力迟缓增强，他才把正黑旗一分为四，分别是正黄旗、正红旗、正白旗、正蓝旗。再到万历四十三年（1615年）时，努尔哈赤险些就要长入女真各部了，他的实力愈加刚毅，于是他又分设了镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗、镶红旗四旗，至此八旗轨制初步形成。

努尔哈赤在晚年时又思加多正黑旗和镶黑旗两旗，思让第十四子多尔衮统领正黑旗，第十子德格类统领镶黑旗，不外努尔哈赤的这个思法没来得及罢了他就蚀本了，他的男儿清太宗皇太极继位之后，就不再思增设两旗，因此清朝尔后就一直保抓着八旗建制。

在努尔哈赤晚年时，他战胜了部分蒙古部落，于是又孤立树立了蒙古旗来处罚蒙古部落。到了皇太极时代，皇太极击败了蒙古的林丹汗后，首先对蒙古各部进行笼络，前来纳降的蒙古东谈主更多，于是皇太极树立了蒙古八旗。再其后又有许多明朝的汉军纳降过来，皇太极又增设了八旗汉军，清朝的八旗轨制不错说在皇太极这里得到了完善。

其实八旗轨制就是原始时代女真东谈主渔牧狩猎轨制，努尔哈赤在这个基础上进行了更正改进，使之成为一种近似于隋唐时代府兵制的这种全民皆兵轨制。在八旗轨制之下，扫数的旗东谈主是战时为兵，日常为民，这小数与隋唐时代的府兵制很雷同，天然，八旗轨制与府兵制有着本色上的区别。

恰是因为全民皆兵的属性，这才使得八旗队列的接触力极其刚毅，才调让清朝战胜蒙古、干与关内长入中国。

不错说八旗轨制是清朝入关长入中国的基础实力，清朝的兴起刚毅与八旗轨制密不可分，是以清朝入关后固然传承了明朝的基本政事轨制，但照旧将特有的八旗轨制保存下来，这也使得八旗轨制成为清朝特有的轨制。

在清朝八旌旗弟的社会地位比庸俗东谈主更高一些

跟着清朝长入中国之后，由于八旗的士兵立下了大功，因此清朝的统领者对八旌旗弟赐与了优越的社会待遇，按照清朝的社会等第轨制，八旗的旗民身份地位是略高于匹夫匹妇的，是以这也让八旌旗弟在清朝成了高手一等享受特权的阶级。而跟着清朝统领中国的时日久远，许多汉民也千方百计思赢得旗籍身份成为旗东谈主，这样就能提高社会地位并赢得特权待遇了。

身份地位在八旗里面还出现了分化，这主要启事于清世祖顺治天子亲政之后，在顺治亲政之后，八旗里面有了上三旗和下五旗之分。

上三旗即镶黄旗、正黄旗、正白旗，其他的就是下五旗。上三旗和下五旗区别还得从八旗易色提及。

在努尔哈赤时代，八旗旗主都是他的子侄之东谈主，努尔哈赤我方只统领两黄旗，其余六旗为他的男儿和侄子分领。在努尔哈赤晚年，他比拟钟爱年幼的十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎，可是三东谈主由于年幼没赶上努尔哈赤分旗，因此努尔哈赤就把我方统领的两黄旗分给了三个男儿，阿济格和多尔衮共同统领正黄旗，努尔哈赤则和季子多铎所有统领镶黄旗，从此以后八旗以镶黄旗为尊。

在皇太极继位之后，由于他手中只掌控有正白旗，因此他为了增强自身实力，就找借口从侄子杜度手中抢走了镶白旗，无意皇太极又以两黄旗为尊理当由天子统领为由，与阿济格、多尔衮、多铎三昆仲易换了旗帜表情，至此皇太极的两白旗就成了两黄旗，多尔衮三昆仲手中的两黄旗就变成了两白旗。

皇太极改变旗帜表情之后，他我方统领正黄旗，把镶黄旗交给了宗子豪格统领。其后努尔哈赤第五子莽古尔泰身后被皇太极扣上了意图谋反的罪名，莽古尔泰家眷一系统领的正蓝旗被皇太极收归我方统领，他又把正蓝旗改色为镶黄旗，把豪格统领的镶黄旗改色为正蓝旗。

皇太极蚀本后，由于他是暴毙，莫得留住传位遗诏，这使得多尔衮与皇太极宗子豪格伸开了皇位之争。最终多尔衮扶抓皇太极的季子顺治继位，豪格争位失败，其后豪格被多尔衮迫害致死，豪格统领的正蓝旗就被多尔衮所归并，多尔衮把正蓝旗和我方所掌控的正白旗混编成为两白旗，让掌控镶白旗的弟弟多铎改动旗色为正蓝旗。

这些事统称为八旗易色，清朝自多尔衮之后，八旗表情就不再变动。

由于多尔衮以皇叔居摄王的身份架空了顺治天子，因此在他蚀本顺治亲政之后，顺治对他进行了政事清理，多尔衮家眷执掌的两白旗被顺治收走，顺治我方兼领了正白旗，镶白旗则被顺治交给了豪格的后东谈主统领。

就这样自顺治之后两黄旗加正白旗是莫得旗主的，好像说旗主就是天子本东谈主，因此也被称之为上三旗。

按照清朝的礼貌，上三旗中险些很少有皇室成员，上三旗中的东谈主大多都是功勋之后和包衣随同后裔，皇子和公主长大之后都会被分到下五旗中。

其着实上三旗和下五旗身份高下的区别主要在于包衣随同身上，要知谈上三旗的包衣随同是给天子当随同，而下五旗的包衣随同是给达官朱紫当随同，于是乎天子的随同天然要比达官朱紫的随同身份地位高了，这样也就有了身份高下之区别。

这种情况也就形成了清朝社会出现了无理气候，原本按照清朝的社会身份等第诀别，包衣随同属于奴籍身份，即便从属于八旗之中，身份地位也应该比庸俗旗东谈主和苍生低，可是由于上三旗包衣随同是给天子当随同，是以这些包衣随同在社会上自以为身份地位比任何东谈主都略高一筹，因此在民间都十分嚣张，不把匹夫匹妇放在眼里。

其实最能彰显八旌旗弟社会地位高手一等的就是清朝的旗民不得通婚的礼貌，这条礼貌就是尽人皆知的满汉不得通婚礼貌，试验上并不是满东谈主和汉东谈主不可通婚，而是旗东谈主和苍生不可通婚。是以才被称为旗民不得通婚。

要知谈八旌旗弟并不都是满东谈主，其中还包括了汉东谈主和蒙古东谈主，旗民不得通婚的礼貌就是礼貌只须有旗籍在身的东谈主，就不可娶莫得旗籍身份的女子为德配，就比如一个八旗汉军的男东谈主，娶了莫得旗籍身份的汉族女子为妻，这样就属于违法了。天然，这种情况属于民不举官不究的事，没东谈主举报还好，若是有东谈主举报，这就是违法步履，是以一个有旗籍身份汉东谈主思娶莫得旗籍身份汉东谈主苍生，那就只可纳妾，只须纳妾才不算违法。

旗东谈主与汉民不得通婚的礼貌提及来很扯，这属于截止婚配开脱了，是以顺治亲政之后一度取销了这条礼貌，可是康熙初期又被再行复原，不外在康熙晚年之后这条礼貌基本属于名存实一火了，直到光绪时代，慈禧太后为了稳健东谈主心，才在格式上崇拜通知取销旗东谈主与汉民不得通婚的礼貌。

固然旗东谈主与汉民不得通婚的礼貌在康熙晚年就名存实一火，但只须它格式上还存在，就是无形之中提高了旗东谈主的社会地位，寓意着旗东谈主自身社会地位就进步汉民一等。

就只看这些庸俗的八旌旗弟社会地位就比一般的老匹夫高一等，这就不错思象出八旗的旗主们身份得有多尊崇。

也曾八旗旗主权益极大，不事其后变成了身份尊贵的寂静物

在清初时代八旗旗主们权益极大，他们不错参与在野，不错参与废立天子，旗民和旗属的包衣随同在各个方面都要听从于旗主，包衣随同的婚配和经济事务，还有旗民里面的规定纠纷等等事务都需要旗主来裁决，不错说那技能的八旗旗主地位高，权益大。

而八旗的运转旗主都是努尔哈赤的男儿和侄子，他们为清朝成立都立下了大功，因此清朝长入中国后，他们偏执家眷的后东谈主赢得了世及罔替的铁帽子王待遇，旗主地位亦然世代传承，是以这些东谈主的政事地位在所有清朝时代都特等尊崇。

上头说过八旗在顺治之后有了上三旗和下五旗之分，上三旗的旗主其实就算是天子本东谈主，是以真确的八旗旗主只须下五旗的五位旗主。这五位旗主家眷分别是：正红旗旗主礼亲王代善家眷世及；镶白旗旗主肃亲王豪格家眷世及；镶红旗旗主代善宗子克勤郡王岳托家眷世及；正蓝旗旗主豫亲王多铎家眷世及；镶蓝旗旗主郑亲王济尔哈朗家眷世及。

固然八旗旗主在清初时代权益很大，可是到了顺治亲政之后，他们的权益就与日俱降了，顺治亲政之后吸取了多尔衮居摄擅权的申饬，他首先致力于于消弱和淡化这些世及铁帽子王旗主家眷的政事影响力和权益。

顺治之后，康熙天子和雍正天子以及乾隆天子又无间对这些铁帽子王旗主家眷进行截止和淡化，因此进程顺治、康熙、雍正、乾隆祖辈四东谈主的不懈奋发，在乾隆中后期铁帽子王旗主们的权益被消弱的很惨，政事影响力也基本趋于角落化，这些铁帽子王旗主们基本就成了身份地位无比尊崇，却毫无权益的政事寂静物。

康熙时代，旗主们若是要处理本旗旗务和军务要向康熙讲演批准才调膨胀，这时代旗主们还是就基本不具备自治旗务和军务的权益了。

到了雍正时代，雍正为东谈主好疑惑，因此他对旗主们进行了进一步的监管，雍正条目以后旗份佐领必须由他本东谈主朱批署名才调奏效。

这里说一说八旗佐领的问题，八旗佐领颠倒于八旗里面的中级处罚官员，分为旗份佐领和包衣佐领，旗份佐领是负责处罚旗务和军务的，包衣佐领是负责处罚本旗里面包衣随同的。

在雍正之前旗份佐领都是由旗主署名任命，而雍正把这个权益收了追念，就意味着以后旗份佐领不再对旗主负责，而是平直对天子负责，这等于透彻克扣了旗主处罚旗务和军务的权益。

而包衣佐领就无所谓了，包衣佐领仅仅负责处罚旗主王府里面的包衣随同，雍正这样一番操作后，旗主们的权益临了就只剩下任命我方王府属官的权益了，权益领域基本不可超出王府。

到了乾隆时代，乾隆作念得更绝，他真的条目旗主们思离开京城出门都得向天子打叙述恳求，连旗主们的东谈主身开脱都有了截止。

从此之后八旗的旗主们就成了每当国度大型庆典时，他们负责带着本旗的东谈主跟在天子身后走过场的政事寂静物了。

固然这些八旗旗主们都成了政事寂静物，可是他们的身份地位照旧十分尊贵的，毕竟他们自身都是世及的铁帽子王，任何朝臣看到他们都得施礼。

尤其是八旗旗主们关于本旗诞生的大臣们更是如同先人一般的存在，非论这个官员当了多大的官，看到本旗旗主也得跪下行叩头礼，每年旗主过大寿时，他们还得切身上门跪下给旗主叩头拜寿。

在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中有一段情节就把历史上这个礼貌演绎的很到位，在剧中身为军机大臣兼大学士等同于宰相的和珅，看到了他本旗正红旗的旗主王爷金大烟袋，他飞速就给金大烟袋跪下叩头致敬，这就因为金大烟袋是正红旗的旗主王爷，和珅从属于正红旗，他的官当的再大，他也得给旗主行大礼。这就讲解了即即是再成政事寂静物的旗主王爷，在大臣眼前亦然半个主子，大臣们也得给旗主王爷施礼致敬。

是以八旗旗主们固然权益被天子消弱，政事影响力也被淡化，但他们的身份地位依然十分尊贵世博体育app下载，毕竟这些旗主都属于是在大清国有着比拟进攻的股份，属于董事会成员，不管奈何身份地位也要比庸俗的打工仔高得多。